"Пасха в произведениях русских классиков"

#Пасха_в_русской_литературе

«Пасха в произведениях русских классиков»

Что почитать о Пасхе? Светлый праздник Воскресения Христова получил отображение в многочисленных литературных произведениях русских писателей классиков. Все знаменитые писатели дореволюционной России - с раздражением ли, с любовью ли, с твердой верой ли, — а пасхальной темы хотя бы раз в своем творчестве касались. Сто лет назад процветал даже особый жанр пасхального назидательного рассказа, и ему отдавали дань лучшие литераторы того времени.

Жанр пасхальных рассказов составляет целую традицию в русской литературе. Такие русские писатели, как Николай Гоголь, Михаил Салтыков-Щедрин, Федор Достоевский, Лев Толстой, Николай Лесков, Антон Чехов, Александр Куприн, Федор Сологуб, Иван Шмелев, Иван Бунин и многие другие в свои произведения включали события, происходящие или связанные с пасхальной неделей.

У одних авторов, как например, у Федора Достоевского в романах «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Подросток», «Идиот», «Братья Карамазовы» возникает символическое значение праздника Пасхи. Светлое Воскресение не наступило – воскрешения героя не произошло в «Господах Головлевых» Михаила Салтыкова-Щедрина.

Действие романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» происходит в течение Страстной недели и завершается накануне Пасхальной ночи, когда Воланд со свитой и главными героями покидают Москву: «Мессир! Суббота. Солнце склоняется. Нам пора».

В романе Ивана Шмелева «Лето Господне» Пасхе посвящены три главы. Шмелёв рассказывает о последних неделях поста, Вербном воскресении, о весенних делах: заготовке льда, большой уборке, подготовке иллюминации в Кремле. Шмелёв показывает восприятие мальчиком праздника Пасхи. Автор словно бы нанизывает на ниточку воспоминания своего детства – как драгоценные камешки: дореволюционная Россия, купеческая Москва, широкие гулянья в праздник, гудящий над городом колокольный звон. Вера в Бога и память о той, прежней Руси согревала душу писателя в эмиграции: «Я смотрю через золотистое хрустальное яичко. Горкин мне подарил, в заутреню. Все золотое, все: и люди золотые, и серые сараи золотые, и сад, и крыши, и видная хорошо скворешня, …и небо золотое, и вся земля. И звон немолчный кажется золотым мне тоже, как все вокруг».

Антон Чехов написал рассказ о бестолковой обывательской жизни в Прощеное воскресение («Накануне поста»), в рассказе «На Страстной неделе» говорится о чуде детской исповеди, о том, как пробуждается живое и трогательное христианское чувство в душе ребенка. В рассказе «Студент» вспоминают о событиях Страстной седмицы, в «Архиерее» Чехов напомнил читателю о Христе, о смысле истории и смысле жизни человека. В этих чеховских рассказах выражены общие для пасхального рассказа умиление и упование на народную веру и русское Православие.

Александр Куприн тоже написал немало рассказов на пасхальную тему: «Инна», «Святая ложь», «Бонза», «Пасхальные яйца». Откройте томик Куприна, и начните читать: «Это было в ночь под светлое Христово Воскресенье…».

Пасха нашла отражение и в творчестве таких поэтов, как Аполлон Майков «Христос Воскрес!», Сергей Есенин «Пасхальный благовест», Константин Бальмонт «Вербы», Игорь Северянин «Пасха в Петербурге».

Вот такие они разные – пасхальные мотивы у наших классиков – светлые, грустные, поучительные и заставляющие задуматься о жизни. У пасхального рассказа славное прошлое в русской литературе.